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    这一刻，鱼玄人道一途的修为造诣已然展现的淋漓尽致，这一指将撞来的敖元挡下，其光彩将黑袍的诡异之花摄住，让这诡异之花再不得有丝毫的寸进。

    人道一途，竟强横至此，这似乎和他们印象中的有所不同啊！

    天地人为三才。奈何人人不认得“人”，十个九个半无法答出，什么叫人，何为真正的人。稀里糊涂地自认为是个“人”，或父母社会背景下的人，其源头不清者，江湖定浑浊染污且黑臭，不生态。

    认知人。人是衣架，外在的行为、言谈、举止、相貌、声音、神情都是内在的装裱。人通过眼耳鼻舌身意之作用，来认知内在。可内在的那颗心，依然模糊不清，有时是黑心、臭心、欲望的心，不是心本来面目。

    过去的心、现在的心、未来的心，都是当下的心，过去的种种“因”所种下的心会在当下显现。而当下又在继续种下种种“因”来影响未来的心。“往昔所造诸恶业，皆由贪瞋痴”，这样一个虚幻的，不真实的“我”，伪装了一个“壳”，弄了一个架子，活在壳里面，架下的心是黑暗和无明的。

    而这个黑心乱心贪心一直在闹个不停，让人不得安宁，不得清净。其实都是因为“要”与“怕”才闹个不休。从不明白要的是什么，有什么层次，以及什么是错要和乱要，到明白了这个要其实就是贪，人要不到会恐惧，就会造成因果恶业循环不已。

    而人知所以为人，一是恻隐之心。恻隐之心也就是同情心。看见别人有麻烦，多多少少都会产生伸手帮一把的念头。

    二是羞恶之心。所谓羞恶之心，就是知道什么是羞耻。不知道什么是羞耻，是最大的羞耻，也就是无耻之耻，无耻矣。

    三是辞让之心。人都有名利心。利字当头，谁能不争。所以孔子就退而求次，告诉大家说，争也要像个君子，争得体面一点。揖让而升，下而饮。做到这一点，就是君子之争。

    四是是非之心。其实人人都有是非标准，只是有时说出来会遇到麻烦。

    人之一道，就是参悟人之本源，以人道而窥天道，窥大道，脱离人恶之本源修善，修道，顺应于道，当然也有人道一途的强者修恶，以恶而成邪道。

    总之，这一刻凡是看着这一幕的众人，无不惊诧，心绪翻涌，且不管别的，如今这一段岁月中，人道第一人非鱼玄莫属，而鱼玄陨落后，人道一途中恐怕很长的一段岁月，再没有能和鱼玄比肩的人了，至于超越鱼玄，除非这座天地度过这一次的大劫，太极无极大道之境显现，方有超越鱼玄的可能，
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