第一百一十九章 云中君-《东皇紫籍》
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二者区别在于【羽客】偏向于对于血肉和生命的把控,【羽客】有着一门可以通过吸收某些禽类的羽毛,获得变化禽类,或者是施展对应天赋能力的仪式。
而【飞仙】则是类似于仙道位格的具现,在元气的把控上会更加精妙一些,修行仙法也更具有优势。
至于【祭酒】的能力就复杂许多,其中涵盖绝大多数的科仪、斋戒、符箓和术法,并且进一步强化了楚泰的灵性,让他可以直接感受到了人心七情六欲,并对散落在天地之间的人元妙炁有着一定的影响能力。
这种影响力虽然做不到吸收和掌控,却能简单驱使和引导,若是配合对应的科仪,或者一些特殊的情况,还可以发挥出巨大的作用。
原本就借着真炁,立在半空中的楚泰抬手,楚国大地与之呼应。
玉滋面色微变,他感受到了四周对于自己的排斥,楚国的土地正在进一步的驱赶他们。
开阳青、丹湶珠、洪瑛和明石流那边也是感受到了了元气的躁动,施法难度的提升。
“排斥变得严重了?”
“怎么回事?”
丹湶珠、洪瑛和明石流尚且不明白问题所在,盯着楚泰的开阳青却看出了他操控的手法。
“巫道?不对!仙道?也不对,算了,这就是你的底牌吗?”
开阳青缓步向前,面具上的青帝纹路开始扩散,浩瀚神威浮现,带动丹湶珠、洪瑛、明石流和玉滋的力量。
所谓傩面,戴上面具即为神,摘下面具便是人。
某种意义上来讲,傩面算是劣化的神位,也是上古圣王斩断非人之道后,神道为数不多的完整传承。
从这个角度来讲,带着五帝纹路面具的五人,可以视作是当今天地之间执掌五行的大神。
而根据五人的原型,他们对应的神祇则是安宝华林青灵始老君、梵宝昌阳丹灵真老君、玉宝元灵元老君、七宝金门皓灵皇老君、洞阴朔单郁绝五灵玄老君。
这五位在仙道体系之中虽无具体职司,但地位崇尊,被视作是五行之始、五气之祖。
这个也是洪瑛一人便能镇压五散人的缘故,洪瑛对五散人修行的道法克制太严重了。
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